Tijdens veertig jaar van vruchtbaar onderzoek naar de spirituele aard van de mens, richtte L. Ron Hubbard zich tevens voortdurend op het probleem van cultureel verval.
Specifiek daarvoor ontwikkelde hij de standaard voor alle drugrehabilitatie programma's – nu algemeen erkend door regeringen over de hele wereld vanwege de ongeëvenaarde resultaten. Toen hij zich richtte op de crisis in ethiek en rechtspraak, ontwikkelde hij daarnaast een rehabilitatie programma voor criminelen, wat op dit moment gebruikt wordt in 23 landen, en het wereldwijd bij meer dan 45.000 gevangenen eigenwaarde hersteld heeft.
Bij het waarnemen van de samenhang tussen analfabetisme en criminaliteit, ontwikkelde Dhr. Hubbard tevens een technologie voor studie. In 1971 ontketende dit werk een internationale beweging om de kwaliteit van het onderwijs drastisch te verbeteren. Met bijna 500 groepen in 56 landen, zijn er meer dan 66.000 leraren en 3 miljoen studenten geholpen door Dhr. Hubbard's baanbrekende leertechnologie.
Vervolgens, in 1972, begon Dhr. Hubbard aan een reeks sociologische studies in New York City, een omgeving waar hij ooit geleefd had, maar in 12 jaar niet bezocht had. Wat hij tegenkwam was zeer verontrustend – maatschappelijk verval was oncontroleerbaar achteruit aan het gaan, wat resulteerde in een sterk
onverschillige, ontkrachtte bevolking, ontnomen van morele waarden. Gewelddadige misdaad – waarvan
de meeste aan drugs gerelateerd
zijn – was meer dan vijf honderd
procent toegenomen. Het aantal
scheidingen was verviervoudigd
en het aantal zelfmoorden
onder de jeugd was nog eens
tweehonderd procent gestegen.
Terwijl hij de mogelijke oorzaken van deze zorgelijke trends onderzocht, ontdekte Dhr. Hubbard dat immoraliteit recht evenredig gestegen was met het verval van de invloed van de religie
op de maatschappij.
Zoals hij het aangaf:
"De grote religieuze civiliserende krachten van het verleden, Boeddhisme, Judaïsme, Christendom, en anderen, hebben allemaal het verschil
tussen goed en kwaad en
hogere ethiek benadrukt.
"De daling van kerkbezoek...
valt samen met een toename
in pornografie en algemene immoraliteit, en een toename
in misdaad, die vervolgens een
toename van het aantal politie
tot gevolg had, zonder dat dit
een afname van de feitelijke
morele afwijking tot gevolg had.
"Wanneer religie niet invloedrijk
is in een samenleving of opgehouden is dat te zijn, dan erft de staat de hele last van algemene moraliteit, misdaad en intolerantie. Het moet dan straf en politie gebruiken. Toch is dit niet succesvol, daar moraliteit, integriteit en zelfrespect – als het
niet al eigen is aan het individu – niet met enig groot succes kunnen worden opgedrongen. Alleen als er een spiritueel bewustzijn is en men doordrongen is van de spirituele waarden van deze eigenschappen, dan kunnen ze tot stand komen. Om ethisch
te zijn moet er meer rede en meer emotionele motivatie etc zijn, dan bedreiging van menselijke discipline.
"Wanneer een cultuur totaal
vervalt van spirituele bezigheid
tot materialisme, dan moet men beginnen met het aantonen dat
zij een ziel zijn, niet een materieel
dier. Uit deze realisatie van hun
eigen religieuze aard, kunnen
individuen opnieuw tot een
bewustzijn komen van God en
meer zichzelf worden."
Vanuit dit humanitaire gezichtspunt, formuleerde Dhr. Hubbard
Het Handboek van de Pastoraal Werker (nu getiteld Het Scientology Handboek), een allesomvattend
werk dat in al de verschillende oplossingen voorziet die hij
ontwikkeld had als antwoord op het uitgestrekte scala aan menselijk leed. Hoewel de gereedschappen die het bevat afgeleid zijn van zijn diepere onderzoek naar de spirituele aard van de mens – de grondslagen waaruit de Scientology religie bestaat – kan iedereen van ieder geloof deze praktische oplossingen gebruiken om welke crisis dan ook op te lossen, of het nu
persoonlijk is of van nationale omvang. (Zie "Pastoraal Werkers – Mededogen voor anderen")
